एजेंसी:News18 हिमाचल प्रदेश
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महा शिव्रात्रि विशेष: शिवरत्री के लिए तैयारी कांगड़ा के कतगढ़ शिव मंदिर में पूरे जोरों पर हैं। शिवलिंग को दो भागों में विभाजित किया गया है और इसका अंतर मौसम के अनुसार बदल जाता है। मंदिर का निर्माण महाराजा रणजीत सिंह ने किया था।
हिमाचल प्रदेश के कंगड़ा के कथागढ़ शिव मंदिर में माहौल बदल गया है और हर दिन सैकड़ों भक्त यहां आ रहे हैं।
हाइलाइट
- कथगढ़ शिवलिंग को अर्धनारिश्वर के रूप में बैठाया गया है।
- शिवलिंग का आकार मौसम के अनुसार बदलता है।
- शिवरत्री पर कथगढ़ में एक बड़ा मेला आयोजित किया जाता है।
धर्मशाला। देश भर में शिवरत्री से पहले शिवदा में तैयारी पूरे जोरों पर है। देवभूमि हिमाचल प्रदेश में, शिव मंदिरों और मंदिरों में भक्तों की आमद है। उसी गुना में, कांगड़ा के कथगढ़ शिव मंदिर में माहौल पहले ही शिवरात्रि की तरह हो गया है। हर दिन सैकड़ों भक्त यहां आ रहे हैं। यहाँ इस शिवलिंग की विशेष विशेषता है और इस शिवलिंग को दो भागों में विभाजित किया गया है। दिलचस्प बात यह है कि गर्मियों और सर्दियों में शिवलिंग के बीच का अंतर बढ़ रहा है। यह माना जाता है कि माँ पार्वती और भगवान शिव के दो हिस्सों के बीच का अंतर बढ़ता रहता है। यह अंतर ग्रहों और नक्षत्रों के परिवर्तन के अनुसार भिन्न होता है। गर्मियों में, इस प्रतिमा के बीच बहुत अंतर है। शिवलिंग की ऊंचाई छह फीट के करीब है।
किंवदंती के अनुसार, इस शिवलिंग का इतिहास पुराणों से संबंधित है। शिवपुरन में वर्णित किंवदंती के अनुसार, ब्रह्मा और विष्णु के बीच एक गंभीर युद्ध था। भगवान शिव ने महापराया को देखा और इस युद्ध को शांत करने के लिए लिंग के रूप में खड़े हो गए। वह इस स्थान पर दिखाई दिए और युद्ध को शांत किया।
दूसरी कहानी यह है कि बहुत सारे गुर्जर यहां रहते थे। वे इस शिवलिंग रॉक पर अपना दूध पॉट डालते थे। जब रॉक उठता है, तो उसने इसे भैरव जी के साथ छोटा कर दिया होता, लेकिन यह फिर से ऊंचा हो जाता। जब राजा को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने खुदाई की और विद्वानों से सलाह ली। उन्होंने श्रवण महीने में शिव पूजा की सलाह दी और शिव-पार्वती की प्रतिमा दिखाई दी। यह पत्थर की शिवलिंग 5.5 फीट ऊंची है और इसके साथ 2 -इंच की दूरी पर एक छोटा सा पत्थर है, जिसे अर्धनारिश्वर का पार्वती हिस्सा माना जाता है। 15 जनवरी तक, शिव और पार्वती के बीच की दूरी कम हो जाती है और उसके बाद यह फिर से बढ़ने लगती है। लोग यहां आते हैं और एक व्रत मांगते हैं और उनके पूरा होने पर, वे यहां यात्रा करते हैं।
एक बड़ा मेला कथगढ़ में आयोजित किया जाता है
शिवरत्री पर, 4 -दिन का मेला यहां आयोजित किया जाता है और लाखों लोग यात्रा करने आते हैं। लाइन में खड़े दर्शन की बारी 2 से 3 दिनों के बाद भी कई बार आती है। यह मंदिर हर सोमवार को लंगर लगता है। यहां एक प्रबंधक समिति है, जिसके प्रबंधक श्री ओमप्रकाश कतोच हैं। यह मंदिर उनकी सुरक्षा के तहत बहुत अच्छा प्रबंधन है। यात्रियों की सुविधा के लिए, उन्होंने लोगों की मदद से एक तीन -स्टोरी सराय का निर्माण किया है। ऐसा कहा जाता है कि वैदिक काल से इस शिवलिंग की पूजा की गई है। इस मंदिर की दीवारें, जिनके अवशेषों की मरम्मत बार -बार की गई है, अभी भी हैं। यह मंदिर महाराजा रणजीत सिंह द्वारा बनाया गया था और वह खुद ब्रिजेश्वरी कंगड़ा, ज्वालमुखी और कथगढ़ के इस मंदिर में भगवान शिव की पेशकश करते थे।
मंदिर का निर्माण महाराजा रणजीत सिंह ने किया था।
भगवान रामचंद्र के अनुज भारत द्वारा पूजा
कथगढ़ के महत्व के बारे में एक अन्य किंवदंती के अनुसार, जब भगवान रामचंद्र की अनुज भरत अपने नाना काइकी देश में गए, बिपाशा यानी ब्यास को पार करने के बाद, स्नान किया और यहां आराम किया और यहां आराम किया। किंवदंतियों के अनुसार, कैथगढ़ गांव वर्तमान 4-5 गांवों का एक सामूहिक शहर था, जिसमें इंडोरा बैरियर ब्यास नदी के घनी आबादी वाले क्षेत्रों में बस गया था। इस शहर की विशालता के बारे में कहा जाता है कि 22 तेल के अर्क यहां चलते थे। इस शहर के एक हिस्से में मामलों के फैसले थे, दूसरी ओर, अपराधियों को गाँव कथगढ़ में रखा गया था। इसलिए, इस गाँव का नाम कथगढ़ बन गया। इन दो स्थानों का सबूत अभी भी दिखाई देता है। अब भी, इन क्षेत्रों की भूमि खुदाई की जाती है, फिर पुरानी वस्तुओं के अवशेष, प्राचीन काल की ईंटें, मिट्टी के बर्तन, विभिन्न प्रकार की हड्डियां और घरों की नींव के नीचे पाए जाते हैं।
इस शिवलिंग का इतिहास पुराणों से संबंधित है।
यह इन अवशेषों द्वारा प्रमाणित है कि इस देव स्थान के आसपास के क्षेत्रों में बहुत उथल -पुथल है। लेकिन इस पवित्र भूमि से प्रकट होने वाले आत्म -शिवलिंग, सभी प्रकार की भौगोलिक स्थितियों से गुजरे और भक्तों ने इसकी पूजा की और वांछित फल प्राप्त किया। यह स्थान, जो शुरुआत की अवधि से लगातार लगातार रहा है, प्रगति नहीं कर सकता था, जो होना चाहिए था। भक्त अपने सीमित राज्य में इस स्थान पर आते रहे और
भोजाकी प्रणाली की सुगंधित
भोजकी प्रणाली के अनुसार, इस प्रणाली के सुधार पर कोई ध्यान नहीं दिया गया। वर्ष में एक बार, लोग महाशिव्रात्रि त्योहार का जश्न मनाने के लिए सामूहिक रूप से इकट्ठा होते थे और उनके द्वारा पेश किए गए पैसे पुजारियों ने अपने पारिवारिक पोषण में खर्च करना जारी रखा। समय बदल गया और शिव प्रेरणा के साथ, इस जगह के आसपास के गाँव के लोग इकट्ठा हुए और इस मंदिर की चतुराई से प्रगति के लिए वर्ष 1984 में प्राचीन शिव मंदिर सुधार विधानसभा का गठन किया। इस संस्था ने अब तक इसके गठन के बाद से बहुत सराहनीय काम किया है। इससे पहले यह मंदिर एक सरल लग रहा था, लेकिन अब इस मंदिर में आने वाले हर भक्त भक्तों को बहुत शानदार अनुभव है।
15 जनवरी तक, शिव और पार्वती के बीच की दूरी कम हो जाती है और उसके बाद यह फिर से बढ़ने लगती है।
महादेव मंदिर का निर्माण महाराजा रणजीत सिंह ने किया था
इस पवित्र देव स्थान की पूजा वैदिक काल से की गई है, लेकिन इस स्व-घोषित शिवलिंग ने सर्दियों के गर्मियों को खुले आकाश में सहन करना जारी रखा और भक्तों को आशीर्वाद दिया। जैसे ही महाराजा रणजीत सिंह, अंतिम धर्मों के प्रतीक हिंदू-सिख समानता, ने सिंहासन पर कब्जा कर लिया, उन्होंने अपने पूरे राज्य का दौरा किया और राज्य की सीमा के तहत सभी धार्मिक स्थानों के सुधार के लिए सरकारी कोष से सेवा करने का संकल्प लिया। महाराजा रणजीत सिंह जी का दिल इस हबिक लिंगम को देखकर हंसमुख हो गया। उन्होंने तुरंत इस निवास स्थान पर शिव मंदिर की पूजा की और कानूनन की पूजा की।
शिवरत्री पर, 4 -दिन का मेला यहां आयोजित किया जाता है और लाखों लोग यात्रा करने आते हैं।
साधु महात्मा इस देवस्थाल को एक तांत्रिक स्थान मानती है
ऐसा कहा जाता है कि महाराजा रणजीत सिंह अपने समय के दौरान शुभ काम शुरू करने के लिए इस जगह के पास प्राचीन कुएं के पानी को प्राप्त करते थे, क्योंकि इस पानी को बहुत पवित्र और रोग निवारक माना जाता है। कई ऋषि इस देवस्थाल को एक तांत्रिक स्थान मानते हैं। उनका बयान यह है कि यह विशाल शिवलिंग अष्टकोणीय है। मुख्य मंदिर, पास का कुआन, बावदी, समाधि और परिक्रम, एक अष्टकोणीय है। यह शिव मंदिर एक पहाड़ी पर स्थित है और मंदिर की थोड़ी दूरी शम्बू धरा खद पश्चिम दिशा की ओर बहती है। दक्षिण दिशा में, ब्यास नदी एक दूसरे में आकर्षक सुंदर दृश्य दिखाती है। इस मंदिर के आंगन में खड़े होकर, मैदान दूर -दूर तक दिखाई दे रहे हैं, जो भक्त अपने भविष्य के जीवन को भगवान के पैरों पर श्रद्धा का आनंद लेने और पेश करके अपने भविष्य के जीवन को सफल बनाने की इच्छा रखते हैं। इस देवस्थान की पवित्रता, महत्व और शक्ति के अनुसार, इसकी मान्यता और प्रसिद्धि दिन -प्रतिदिन बढ़ रही है।
कथगढ़ गांव वर्तमान 4-5 गांवों का एक सामूहिक शहर था, जिसमें इंडोरा बैरियर ब्यास नदी के घनी आबादी वाले क्षेत्र में बस गया था।
अलेक्जेंडर की वापसी साइट
ऐतिहासिक रूप से, प्रसिद्ध विश्व -विश्व विजेता माकडुनिया के राजा सिकंदर इस मंदिर से जुड़े हैं। जनता के अनुसार, अलेक्जेंडर इस देवस्थान से वापस चला गया था। प्रसिद्ध इतिहासकार श्री सुखदेव सिंह चरक, प्रोफेसर जम्मू विश्वविद्यालय ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘हिस्ट्री एंड कल्चर ऑफ़ हिमालय राज्य’ में अलेक्जेंडर के बारे में लिखा है कि जब वह कथगढ़ पहुंचे, तो वह कथगढ़ पहुंचे, उनकी सेना का उत्साह समाप्त हो गया और वह इस स्थान पर थे। घर से घर लौटा। पठानकोट के प्रवीण गुप्ता ने अपनी पुस्तक ‘अपना शाहर पठकोट’ में लिखा है कि अलेक्जेंडर महान माकडुनिया के राजा थे। अपने डिग्विजय अभियान में, उन्होंने ओहिंद के पास नौकाओं के एक पुल के साथ सिंधु नदी को पार किया, एक फरवरी-मार्च 326 ईसा पूर्व और भारत पर आक्रमण किया। उस समय पंजाब और सिंध में कई छोटे राज्य थे, जिनमें आपस में घृणा की भावना थी। इनमें से कुछ राजशाही, कुछ गणराज्यों और कुछ शहर राज्य थे।
व्यास नदी के तट पर अलेक्जेंडर का आखिरी शिविर
माना जाता है कि अलेक्जेंडर का अंतिम शिविर व्यास नदी के तट पर स्थापित किया गया है, जो संभवतः मिरथल के पास है। व्यास नदी की ओर बढ़ते हुए, अलेक्जेंडर ने इन निम्न ऊंची पहाड़ियों को छुआ। जिस मार्ग को उसने शायद अपनाया, वह अखानूर को सांबा, शकरगढ़, मिरथल तक ले जाता है। ग्रीक आक्रमणकारी के भारत विजय अभियान पठानकोट के पास व्यास नदी के किनारे पर ठंडा करने के लिए आए, क्योंकि उनके सैनिकों ने यहां के लोगों की देशभक्ति और वीरता के मद्देनजर आगे बढ़ने से इनकार कर दिया।
नतीजतन, अलेक्जेंडर को अपनी योजना को बदलना पड़ा। ऐसा कहा जाता है कि उस समय विश्व विजेता अलेक्जेंडर की सेनाओं का रुकना कथगढ़ में था। जब वह सुबह उठा, तो वह अच्छे विचारों में खो गया। उनके मस्तिष्क में इस विचार ने घर बना दिया कि मेरे बहादुर सैनिकों ने इस जगह पर आने और आगे बढ़ने से इनकार कर दिया है, जब उन्होंने इस शिवलिंग की जैविक महानता के कारण इस तरह की विस्तृत दुनिया जीती थी। इसलिए, इस शिवलिंग के चारों ओर की जगह को समतल करके, मोटी सीमा की दीवारें बनाईं और बैठने के लिए, व्यास नदी ने सीमा की दीवार के कोनों पर अष्टकोणीय प्लेटफार्मों को बनाया, ताकि यात्री यहां से व्यास की प्राकृतिक प्राकृतिक स्वाभाविकता का अनुभव कर सकें। ग्रीक सभ्यता की छाप स्थापित की जा सकती है, ताकि आने वाली पीढ़ियां इस स्थान को अलेक्जेंडर की वापसी साइट के रूप में याद रखें। यह आज भी मौजूद है।
कंगरा,कंगरा,हिमाचल प्रदेश
25 फरवरी, 2025, 09:33 IST
महाशिवरात्रि: इस शिवलिंग को 2 भागों में विभाजित किया गया है, अलेक्जेंडर का काफिला यहां से लौटा है
